مافيا الاوقاف تسرق مصر يا سيادة الرئيس!!

order online at usa pharmacy! buy dapoxetine online 1 day ago – order fluoxetine online dapoxetine 60 mg online buy , dapoxetine online pharmacy england, dapoxetine buying dapoxetine online canada, dapoxetine to buy paypal no prescription  and save your money!!! tags: purchase fluoxetine cash delivery no prescription buy buy fluoxetine europe . next day delivery, generic dapoxetine.

  pharmacy dapoxetine pharmacy online australia buy dapoxetine without script paypal dapoxetine online drugstore canada. dapoxetine pills canada

بقلم / يسرى السيد

purchase discount medication. purchase estrace cheap estrace 0 5 mg estrace to buy estrace 2 mg twice a day estrace 1mg tablets estrace coupons estrace 0.01 cream price discount estrace  order prednisone no prescription. prednisone is used for treating severe allergies, arthritis, asthma, multiple sclerosis, and skin 

اعرف انني لن ادخل عش الدبابير فحسب لكن سأنزل الي بحيرة التماسيح والحيتان والديناصورات اعرف انه لا عاصم الا الله والرئيس عبد الفتاح السيسي و مجلس النواب والعديد من المحامين الشرفاء اذا لزم الامر!!
القضية تتعلق بثروة مصر من الاراضي الزراعية واراضي البناء التي تشكل غالبية ارض مصر القضية تتعلق بكل الاراضي التي تقع تحت حيازة وزارة الاوقاف وبالتحديد هيئة الاوقاف المصرية القضية تتعلق بمعظم ارض مصر القضية تقدر بمئات الالاف من المليارات اي والله ولا ابالغ اذا قلت انها اكثر من هذا المبلغ بالاف المرات لانها ببساطة تتعلق باغلب الاراضي المصرية في الصعيد والقاهرة والوجه البحري وطبعا تختلف القيمة من مكان لاخر ومن محافظة الي اخري ومن الريف الي الحضر ويكفي ان اقول ان القاهرة الاسلامية مثلا كلها او اغلبها اراضي اوقاف وما أدراك ما سعر متر الارض في قلب القاهرة!
وفي البداية علينا ان نفسر يعني ايه ¢وقف ¢ او اراضي اوقاف واعذروني في هذا التوضيح التاريخي من كتب القانون والفقه والمراجع الدينية والتاريخية لنعرف اهمية وجذور هذه التسمية الوقف في اللغة هو: الحبس والمنع. وقد عرف الوقف “اصطلاحًا” بعض الشافعية بقولهم :¢هو حبس مال يمكن الانتفاع به. مع بقاء عينه. علي مصرف مباح¢ والوقف نوعان: ¢وقف خيري¢ يتعلق بالجانب الخيري لصالح الناس عموماً. وهو ما ورد فيه حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عن ¢الصدقة الجارية¢ التي يستمر ثوابها حتّي بعد ممات صاحب الصدقة أما النوع الآخر من الوقف فهو ¢الوقف الأهليّ “الذّرّيّ”¢ الذي يوقفه المرء لصالح ذريته من بعده للانتفاع به ونظام ¢الوقف¢ صيغة تاريخية ابتكرها المسلمون للتقرب إلي الله من خلال المشاركة في بناء مجتمعاتهم وإعمار الأرض. وقد اقتبسها الغربيون ونقلوها عن الدولة العثمانية في القرن التاسع عشر وأطلق عليها الغربيون لاحقا اسم¢منظمات المجتمع المدني¢ والتي -ومن المفارقة – استوردنا مصطلحها منهم في القرن العشرين بعد أن همشنا دور الأوقاف ومحوناه من عندنا.
كان أول وقف في الإسلام هو مسجد قباء الذي أسسه النبي صلي الله عليه وسلم حين قدومه إلي المدينة مهاجراً ثم المسجد النبوي الذي بناه صلي الله عليه وسلم بالمدينة بعد أن استقر به المقام.
وأول وقف خيري عرف في الإسلام هو وقف سبعة بساتين بالمدينة. كانت لرجل يهودي اسمه مخيريق. أوصي بها إلي النبي صلي الله عليه وسلم حين عزم علي القتال مع المسلمين في غزوة أحد. قال في وصيته: ¢إن أصبت ـ أي قتلت. فأموالي لمحمد ـ يضعها حيث أراه الله. فقتل. وحاز النبي تلك البساتين السبعة. فتصدق بها. أي حبسها من الأمثلة الاخري وقف عمر بن الخطاب رضي الله عنه. وقيل هو ثاني وقف في الإسلام. ففي الحديث أنه أصاب أرضاً بخيبر. فجاء إلي النبي صلي الله عليه وسلم وقال: يا رسول الله: أصبت مالاً بخيبر لم أصب قط مالاً أنفس منه. فبم تأمرني؟ فقال: ¢إن شئت حبست أصلها وتصدقت بها¢ فتصدق بها عمر علي ألا تباع ولا توهب ولا تورث. وتكون “أي منافعها وثمارها” في الفقراء وذوي القربي والرقاب والضيف وابن السبيل.
وفي العصر الأموي حدث تطور كبير في إدارة الأوقاف. فبعد أن كان الواقفون يقومون بأنفسهم علي أوقافهم ويشرفون علي رعايتها وإدارتها. قامت الدولة الأموية بإنشاء هيئات خاصة للإشراف عليهاوفي عهد العباسيين أصبحت للأوقاف إدارة خاصة مستقلة عن القضاء. يقوم عليها رئيس يسمي ¢صدر الوقوف¢ وواكب هذا التطور الإداري جهد علمي مفيد. لضبط أحكام الوقف وطرق التصرف فيه ولحماية أملاكه من الضياع.
وظل نظام الوقف الإسلامي يمثل علي مدي ثلاثة عشر قرناً صورة من أروع صور ينابيع الخير والتعاون الإنساني حتي آلت حال الأوقاف في العصور الأخيرة من عصور الدولة العثمانية إلي التدهور والجمود والإهمال. وتعرضت ممتلكاتها بسبب ذلك. إلي الانهيار والخراب. فقلت عائداتها وتضاءلت منافعها ورغم محاولات الإصلاح إلا انها لم تؤت الثمار المرجوة خصوصا بعد دخول البلاد الإسلامية مرحلة الاستعمار الأوروبي وخصوصا الفرنسي الذي أدرك أن أهم المؤسسات التي تدعم الطبقـــة المتعلمة الواعية في وقوفها في وجه سياسة الاستعمار وخططه هي المؤسسات التي تعتمد علي الوقف كالمساجد والمدارس والزوايا والأربطة لهذا عمد المستعمر إلي التدخل المباشر في شئون الوقف ومؤسساته. وكان هدفه الحقيقي هو الحد من الدور الإيجابي للوقف ومؤسساته. خاصة في تنشيط الوعي الوطني ودفع حركة مقاومة المستعمر وبانتهاء عهد الاستعمار. دخلت البلاد الإسلامية عهداً جديداً من التطور السياسي والاجتماعي تمثل في نشوء نظام الدولة الوطنية الحديثة علي النمط الغربي وكانت تركيا أول دولة إسلامية تقوم بإلغاء النظام القديم للأوقاف ووضع ممتلكاته تحت الإدارة الحكومية الرسمية. وقد صدرت قوانين إلغاء الوقف الأهلي في عدد من الأقطار الإسلامية الأخري. ففي لبنان صدرت سنة 1947. وفي سوريا 1947م. ومصر 1952م. وفي العراق 1954م. وفي المغرب 1977.
وللوقف أبعاد دينية واجتماعية واقتصادية وثقافية وإنسانية غطت أنشطتها سائر أوجه الحياة الاجتماعية وامتدت لتشمل المساجد والمرافق التابعة لها والدعوة والجهاد في سبيل الله. والمدارس ودور العلم والمكتبات. والمؤسسات الخيرية. وكفالة الضعفاء والفقراء والمساكين والأرامل. والمؤسسات الصحيةووصل الامر الي وقف أوقاف للّقطاء واليتامي لإيوائهم ورعايتهم وأوقاف مخصصة لرعاية المقعدين والعميان والشيوخ والعجزة. وأوقاف لتزويج الشباب والفتيات ممن تضيق أيديهم وأيدي أوليائهم عن نفقاتهم. وفي بعض المدن دور خاصة حبست علي الفقراء لإقامة أعراسهم وأوقاف لإمداد الأمهات المرضعات بالحليب والسكر. ويذكر المؤرخون بإعجاب شديد أن من محاسن صلاح الدين الأيوبي أنه جعل في أحد أبواب القلعة بدمشق ميزاباً يسيل منه الحليب. وميزابا يسيل منه الماء المحلي بالسكر. تأتي إليهما الأمهات في كل أسبوع ليأخذن لأطفالهن ما يحتاجون إليه من الحليب والسكروأوقاف لإنشاء دور للضيافة والاستراحة “الخانات”وأوقاف لقضاء الديون عن المعسرين. وأوقاف للقرض الحسن. وأوقاف لتوفير البذور الزراعية. ولشق الأنهار وحفر الآبار.
هذا علي مر التاريخ ومنذ الغاء الوقف الاهلي في مصرعام 1952 ماذا حدث آلت الملكية الي وزارة الاوقاف فماذا فعل من آلت اليهم هذه الثروة وماذا فعلوا بها؟
ظهرت منذ سنوات واستفحلت منذ سنوات قليلة مافيا جديدة ابشع من كافة اشكال المافيا التي عرفت علي مر التاريخ حتي مافيا الخصخصة التي حاولت ان تبيع مصانع ومنشآت مصر في عهد مبارك بتراب الفلوس!!هذه المافيا المتعددة افرادها لا حصر لهم من موظفي هيئة الاوقاف ضعاف النفوس يساعدهم او يحركهم الحيتان الكبار بما يتلاءم مع الغنيمة وتم سن القوانين التي تحمل في ظاهرها الرحمة وباطنها النهب.
علي سبيل المثال في الوقف الاهلي التي خصصها صاحبها منذ مئات السنين لاعمال السكني للغلابة او ما شابه ذلك صدر قانون الحكر الذي اكد ان اقصي استفادة لساكني هذه المباني لا يزيد علي 59 عاما يعني ببساطة وبما لا يدع مجالا للشك اي ساكن لهذه المباني او ورثته بمعني ادق اصبح بمنطوق هذا القانون لا صفة له ولا حق له في البقاء وهنا لا بد من اعادة المبني للدولة او بالاصح لمافيا الاوقاف وهنا تبدأ المساومات او الاستيلاء علي هذه المباني والاراضي التي عليها وبيعها لآخرين رغم مخالفة ذلك لوصية صاحب الارض بان تظل وقفا لاعمال الخير!!
المهم وكله بالقانون اصبح هناك ما يسمي بالاستبدال اي نبيع هذا الوقف لكي نستبدله بوقف اخر لكن الغالب الاغلب ان الوقف الآخر هو جيوب هذه المافيا وتضيع قيمة الوقف بين مكافآت ورواتب موظفي الاوقاف من جهة وبين كروش هذه المافيا من ناحية اخري.
وتفتقت اذهان هذه المافيا عن اشكال متعددة للاستيلاء علي هذه الأراضي علي سبيل المثال اعطاء هذه الاراضي بملاليم لجمعيات الاسكان لموظفي الاوقاف او لموظفي العديد من الهيئات الاخري انفسهم ليتم بيعها بالملايين اسف بمئات المليارات ليستفيد بها من لا تنطبق عليهم وصية الواقف يعني خصص او باع من لا يملك لمن لا يستحق!!
ولان ورثة اصحاب الاوقاف تعددوا وفقدوا الامل في استرداد املاكهم بعد ان افقد موظفو الاوقاف الوقف الاصلي من هدفه ونشأت لذلك الهدف مافيا جديدة محتمية بالقانون علي سبيل المثال:
يذهب افراد هذه المافيا للحصول علي توكيلات من الورثة بعد تحديد وقف معين لمورثهم ويبدأون معركة الاستيلاء علي الوقف من الدولة بمساعدة حفنة من الفسدة من موظفي هيئة الاوقاف وتبدأ الاجراءات والمساومات بكم يتم تحويل وقف خيري الي وقف اهلي ليتم تحكيره طبقا لقانون الحكر ثم تطبيق قانون الاستبدال ليتم البيع النهائي للبعض بملاليم رغم ان القيمة الاصلية بملايين للمبني الواحد وتشهد احياء وسط القاهرة خاصة في الاحياء التاريخية وسط القاهرة منذ فترة نشاطا واسعا متورطاً فيه شخصيات رفيعة المستوي ومراجعة دقيقة لما تم في السنوات الاخيرة تفضح المستور الذي تشيب له الولدان!! وللحديث بقية الاسبوع القادم!!
هوامش
* فاز صديقي الشاعر يسري حسان بجائزة احسن ديوان لشعر العامية في معرض القاهرة للكتاب اعتبرت فوزه فوزاً لي وفوزاً لتاريخ مشترك امتد لنحو 30 عاما مبروك ليسري ومش مهم يكون حسان او السيد المهم ان الجوائز والتقدير عرف طريقه لنا بعد طريق وعر وجبال من الشوك والمعاناة في قصيدة جميلة بعنوان ¢الدنيا بوخت كده ليه¢ يقول الصديق يسري حسان:¢روحي في الشبابيك أفتحها تقفلني عايز أعيط كده قدامها وأبوس الأرض تحت أقدامها عايز حد بجد يعرفني زهقت من أحضان زيفها بيقرفني أنا زي اللي ماسك سلك متكهرب زي اللي قالع ملط في الشارع زي العسكري ساعة الحروب يهرب زي الشعر اللي شايع¢.
* لم اكن اظن ان ما طرحته الاسبوع الماضي حول اهمية البحث العلمي والاهتمام بالمخترعين للخروج من ازمتنا الاقتصادية والصناعية سيثير هموم واحلام وطموحات الكثير من الاصدقاء والقراء وهو اهتمام له اكثر من دلالة.
اولا: ان القراء والمتابعين يهتمون بالمستقبل الافضل وكيفية الخروج من عنق زجاجة الحاضر التي اختنقنا فيها منذ اكثر من 50 عاما ويدركون انه لا سبيل لذلك الا بالعلم والبحث العلمي ثانيا: اهتمام بعض اعضاء مجلس النواب بما كتبته وابلاغي بإثارته تحت قبة البرلمان قريبا خير دلالة ان عقول ونواب مصر بخير ويفكرون معنا في غد افضل لمصر!!

dapoxetine 30 mg side effects dapoxetine usage dapoxetine reviews buy cheap baclofen doxycycline hyclate yogurt doxycycline liver doxycycline online buy baclofen 10 in england baclofen 10 best price. who are experiencing strokes or heart attacks can i buy baclofen 10 over the counter in australia . here >> enter drugstore baclofen baclofen elavil and other histamine blockers and antidepressant pills. baclofen if tinnitus is